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清净妙莲华
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 立悟法师所发二十四愿

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修菩提道所发十二大愿 w>&*-}XX  
                                                        稽首释迦父    阿弥陀慈尊    地藏救护主    渡苦观世音  9_?xAJ  
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                                    惟愿垂加护    速满菩提心    早生极乐国    历劫济沉沦 LZRg%3.E  
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    第一大愿  愿我来世  行菩萨道  时逢善国  值遇圣王  父母仁慈  种族尊贵  敬信三宝  护持正法  广施宝藏  荫庇众生  善能明晦  菩提正路 IT_I.5*A2  
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    第二大愿  愿我来世  行菩萨道  常为男子  六根清净  戒行无缺  威仪具足  相貌端正  超诸天人  正知正见  不染邪法  赞叹三宝  弘扬大乘  发菩提心  慈悲一切  悯恤老幼  乐行晦施  恩怨无择  普等救护 @i1e0;\  
+nDy b  
    第三大愿  愿我来世  行菩萨道  不逢三灾  永离八难  近善知识  远离恶友  眷属和顺  皆悉良善  参禅学道  无诸魔障  结交贤侣  得遇圣师  随佛出家  悟无生忍  :hX[8u  
|1~n<=`Z  
    第四大愿  愿我来世  行菩萨道  证文殊指  圆普贤行  同观音悲  满地藏愿  俱弥勒慈  三身圆成  六通具足  得诸总持  智慧多闻  解甚深义  辩才无碍  随顺众生语言  解说无尽  善能方便教化无量无边众生发菩提心  安住涅盘正道 FQDf?d5  
第五大愿  愿我来世  行菩萨道  速得圆满  六波罗蜜  烦惑空寂  净念现前  四无量心  相继无间  四摄妙行  时无暂替  广利有情  无尽无竭  YB5"i9T2  
E+]9!fDy<  
    第六大愿  愿我来世  行菩萨道  逢乐不著  遇苦不戚  遇爱不染  落难不屈  常弘正法  荷担如来事业  化诸有请  悉不退转 5QMra5Nk  
k2U*dn"9U  
    第七大愿  愿我来世  行菩萨道  身强勇健  有金刚那罗延力  拔须弥山  竭大海水  天地翻覆  易如反掌  遍十方界  守护正法  住持三宝  诸佛如来  如有示现  入般涅盘者  时转像法  天魔外道  阐提恶种  毁灭正法  打骂僧侣  损坏塔寺  捣碎圣像  肆意作恶  我以威神力故  摧伏无余  令三宝久住  光焰不绝 !mmMAsd,  
\!-BR0+y;  
    第八大愿  愿我来世  行菩萨道  身高雄伟  威力无穷  文武英才  莫能敌对  善通杂技  雅合其极  上知天文  下解地理  药性针灸  妙用无双  宿命通达  了知宿业  随顺一切众生语言  宣说妙法  闻法悉得道果  无空过者 lT^su'+bk  
$oK&k}Q  
  第九大愿  愿我来世  行菩萨道  光明巍巍  照彻十方  智慧滔滔  演说无尽  神通广大  运用尘刹  诸类随形  恒时相继  无苦不除  无乐不谋  诸如来前  推法王子  最为上首  Xo34~V@(  
::|~tLFu  
    第十大愿  愿我来世  行菩萨道  口无尽辩  舌吐妙音  赞颂佛德  称叹菩萨大背事业  有请闻者  悉发无上菩提之心  梵声嘹亮  无能过者 ;Y?MbD  
KUAzJ[>  
    第十一大愿  愿我来世  行菩萨道  示降生时  彩云弥漫  异香天乐  财宝自然盈仓  谷米满库  宫殿精饰  从地涌出  象马车乘由天而落  天女童贞  色相端严  众生有求  无不施给 69g{oo  
hy5[ L`B  
    第十二大愿  愿我来世  行菩萨道  无佛世界  现法王身  眷属无量  皆大乘器  八万四千法门  无不通达  六波罗蜜  咸皆具足  助佛扬化  转妙法轮  贯通三际  十方传响
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-05-11 18:32 | [楼 主]
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成就菩提十二大愿 1Cr&6't  
初發心凡夫  學佛師子吼 cU1o$NRx  
曆劫行菩提  苦海渡迷流 d)o5JD/  
有情溺生死  濟彼出憂苦  ;Shu  
祈告十方佛  慈憫哀納受 Y|>dS8f;4  
早滿菩提果  十方駕願舟 M5dYcCDE  
普轉惡五濁  如佛清淨土 pSs*Z6c)@  
願我得菩提  能如摩尼珠 J=g)rd[`  
能滿有情願  各需所希求 ]PXM;w  
我得菩提時  身如藥王樹 Abc{<4 z0?  
其香熏法界  聞香眾病除 A_xC@$1e<  
願我得菩提  如船師渡橋 %w;qu1j  
普救沉溺眾  苦海早出頭 ~tDYo)hH8  
仰求三寶尊  慈憫哀攝受 $J[( 3  
jLAEHEs  
第一大願.願我來世.得阿耨多羅三藐三菩提時.以無量無邊三千大千世界.嚴淨為一國土如南方寶填世界.普現如來.相好功德莊嚴無異.等無差別.十方眾生.欲生我國.隨意如願.乃至菩提. WtT;y|W  
第二大願.願我來世.得菩提時.如下方地底世界.持地如來.壽命無限.住世不滅.攝受苦海沉溺有情.悉登彼岸.乃至菩提. E&M(QX5  
第三大願.願我來世.得菩提時.如摩尼珠王淨無瑕穢.光明遍照.十方無量無邊世界諸類有情.持我名號.眾苦悉除.欲生我國.現生如願乃至菩提.下劣貧賤等身.永劫不受. @DN/]P  
第四大願.願我來世.得菩提時.如藥王樹.其香普熏無量無邊世界.有情得聞.病苦逼身.悉得消除.累世冤結.咸蒙解脫.乃至菩提.得那羅延身.永離一切憂苦. UP~28%>X  
第五大願.願我來世.得菩提時.如大船師.不住彼岸.不滯此岸.不止中流.廣度有情.同登覺岸. J4Gzp~{  
第六大願.願我來世.得菩提時.如大橋樑.不擇賢愚.富貴貧賤.達涅槃岸.速脫生老病死.一切憂苦.乃至菩提. 6Yu:v  
第七大願.願我來世.得菩提時.盡十方界.無佛世界.轉正法輪.令諸有情.同登覺岸. bi<<z-q`wJ  
第八大願.願我來世.得菩提時.盡未來際.精勤不懈.普轉十方.五濁惡世.為清淨佛土.如我刹無異. b8mH.g&l  
第九大願.願我來世.得菩提時.若諸有情.身遭王陷.冤賊迫害.惡獸侵身.將捨身形.恐怖憂惱.我之名號.專念受持.乃至菩提.不遭橫禍. \DB-2*a"  
第十大願.願我來世.得菩提時.若有女人.厭離女身.聞我名號.專念受持.乃至菩提.永不復受女身. J9^NHU  
第十一大願.願我來世.得菩提時.十方有情.鰥寡孤獨.饑寒焦渴.無依無靠.無有救護.欲免斯若.欲生我國.稱我名號.即生如願.欲他方淨土.隨己選擇.亦償其願. iRQ!J1SGcG  
第十二大願.願我來世.得菩提時.若諸有情.愚癡邪見.呆傻瘋癲.六根殘缺.形容醜陋.聞我名號.專念受持.即得解脫一切憂苦.乃至菩提.
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-05-11 18:35 | 1 楼
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知幻随笔 RSX27fb4  
序言 9LR=>@Z  
知幻者:恩师上立下悟和尚之别号。“知幻随笔”一名乃是根据师父的日记——《知幻日记录》而取。本书内容均为师父六十多年出家学佛生活的经验与感悟,同时也是师父日常修行及生活的写照。 D#;7S'C  
恩师上立下悟和尚,祖籍北京,十八岁依九华山六亩田上性下体老和尚披剃出家,体公和尚久住于扬州高旻(min),镇江金山江天(禅寺),及在陕西终南山茅蓬,行头陀行,昼夜不倒单,以禅净为业,解悟甚深,诲人不倦。 JZ5k3#@e  
恩师上立下悟和尚深得体公器重,年轻时遍访名山高贤,不斥辛劳。后通过各方拣择,觉唯有执持弥陀圣号,求生西方极乐世界最为方便稳当,亦最契现世众生心源。后见《大集经》云:“末法人亿亿人修道,罕一得道,唯有念佛可渡生死。”故更坚定其念佛求生西方之愿。六十余年如一日,精勤不懈,日持诵弥陀圣号六万余声,及持诵《弥陀经》、《金刚经》若干,并对日常生活中的点点滴滴予以总结,以偈颂的形式记录下来,这便形成了《知幻日记录》,其中包括师父所发大愿、念佛求生西方、称赞净土功德庄严、如何念佛、以及对待各种顺逆境界的处理态度等。吾读之如久旱逢甘霖、苦海遇弘舟,如尝蜜浆、如饮甘露。 2]!@)fio`  
最先师父本不愿将此日记流通,早在一九八○年师在北京法源寺与法因法师等接待日本“鉴真大师归国巡展团”时法因法师就欲请师父将日记流通,但被师父婉言谢绝;正果法师欲请师流通“十二大愿”亦被师谢绝;后在一九八二年师于苏州灵岩山又遇法因法师,法因法师又再三恳切指示师父流通日记,公布于众,为后世众生指示涅槃正道,但亦未成功。直至前二年,我们又乞请师父将日记流通,也没有征得师父同意,后经弟子们再三恳请,师父才慈悲应允,准予付印流通。本书虽前后印刷多次,但仍不能满足大家的需求,仍有法师、居士前来索求。故师父慈悲,准予再次印刷。 %a%xUce&-X  
此次印刷时在以前印刷的《知幻日记录》的基础上又增加了念佛颂、放生功德及对联等内容,并反复校对,对前几次印刷中所出现的错别字予以一一修改,并经过师父亲自校订之后才付印流通。故当珍惜此书的来之不易,书中每一字一句都摄义深远,阅读时当慢慢推敲,仔细揣摩,定会大获法益,受用无穷。如能依此而行,定能往生西方极乐世界,见佛闻法,直至当来,毕竟成佛! d:kB Zrq  
I)HO/i 6>3  
南無阿彌陀佛 rH@Rh}#yp  
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佛历二五四九年岁在乙酉佛欢喜日 O1c%XwMn^  
落发弟子妙华谨序于北京中国佛学院
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-05-11 18:36 | 2 楼
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