慈心莲
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0 发帖: 85 威望: 87 点 银子: 126 两 贡献值: 0 点 在线时间:7(小时) 注册时间:2008-04-30 最后登录:2009-06-27 | 大颠和尚注心经7 0 观自在菩萨 "osYw\unI b2Hpuej 若信于此,但去静坐。坐令极静,举心动念,有一无位真人,常在赤肉团上,出出入入。这里亲见此菩萨,悠游自在。十方诸国土,无刹不现身。一刹那间,周遍沙界。十方游历遍,不见佛行踪。不离当处常湛然,觅即知君不可见。于不见中亲见,于亲见中不见。若从这里见得观音菩萨,应物并随形,何曾欠少。起坐镇相随,同起复同倒。同欢同笑,同叫同闹。 ;@
e|}Gk FdqUv%(Em 会么?眼里闻声方始知。 8dH|s#.4um 'yNp J' 行 lrzW H0Q T,fz/5w “行”者,修行也。欲行千里,一步为初,看这一步从何而起。若知起处,便知生死之根源。 ;gyE5n-{ iiTUhO ) 古人道:“行到水穷处,坐看云起时。”岂不见,石霜问石头:“举念不停时如何?”头:“咄!云是谁举念?”石霜于此大悟。但如此体究,念念不离于当处。凡举心动念,语言、三昧,自观从何而出。 8\9EDgT
ZS+2.)A 古云:“何不自闻闻。”方信道:从佛口生,从佛口出。 rBf?kDt6l ]@>|y2 古云:“欲识佛去处,只这语声是。” nM`) `!/ F*4+7$E0B 宝公云:“未了之人,听一言。只如今,谁动口。” ~-+Zu< $#r(1 Ev 经云:“有世界,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”谛观声声,从自己流出。念念不绝,十二时中,常读是经。叫佛一声应一声,本来面目太分明。若能如是,唤作返本还源。 Xd6y7s g$b*# 如何是源?水流源在海,月落不离天。 d
eg>m?Y sFQ|lU" n 深 z"3c+?2 6{'6_4;Fv( “深”者,彻骨彻髓处也。 R5"p7> N6;Z\\&0^q 古云:“为道损之又损。”但去静坐,日夜反照,照尽髑髅,五蕴顿彻,丝毫不挂,如父母未生相似,烧了一般,贴体汗衫都脱却。反求诸己,廓然无我,自然到家。 &iZYBa ,X^_w
g 古云:“不是不归家,家贫归不得。”谷幽深远,无人能到。 N+5^h(~ __j8jEV 古云:“去年穷未是穷,今年穷始是穷。去年穷无卓锥之地,今年穷,锥也无。”若能如是,方知“无舌人能解语,无手人能行拳。” OX4D' DOe KW 般若 ozLJ#eOE9 5>)jNtZ “般若”者,梵语“智慧”。 fh#_Mj+y 4&e@> 大凡为人,须有智慧。若无智慧,只知事逐眼前过,不觉老从头上来。不信此语,外道聪明,无智慧。若是大智之人,知有生,便知有死。当自坐观,生从何来,死从何往。若有人,发此一念,便能亲近知识,抉择生死之法。若不如此,但信此语:“世间将不去,唯有业随身。” yU,xcq~l C`wI6! 古云:“若一人反真归源,十方虚空悉皆消殒。”若要明末后一着,但将《龙牙颂》仔细冷观。学道先须且学贫,学贫贫后道方亲,一朝体得成贫道,道用还如贫的人。如此悟去,世间将不去,唯有一空身,是大安乐。 v\,%)Z/ G4' U; 会么?撒手到家人不识,更无一物献尊堂。 t[hocl/6 `aL|qyrq# RWCS
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