第二章 八识 1| xN%27> '>^Xqn 唯专门阐述八识的论典,即是传说为奘师所造的《八识规矩颂》。下面就是依据此颂文来阐释八识。 AQci,j" *:arva5 第一节 释颂题 ~+m,im8} \X@IkL$r 一、颂 E8tD)=1 dokuyiN\ 梵语gita,译音偈子。奘法师将印土十大论师关于世亲的《三十唯识颂》注释,以护法论师的注释为主,综合其他诸论师的注释,而糅译成为一部大论,即现在我们所见到的十卷《成唯识论》典籍。然而,此论体系庞大,学理深邃,一般学人无法进入,无法熟透地了解里面的唯识思想,有鉴于此,玄奘法师考虑到这一点,于是就巧设方便,吸收印度民族崇尚歌咏的特点,即常把高深复杂的思想,用颂偈的形式表现出来,让大家能朗朗上口、易于学习,同时也为了契合当时唐代社会诗风盛行的气象,仿效世亲的《三十颂》及《二十颂》等,略取《成唯识论》中的唯识精要,写成《八识规矩颂》,以作为学习唯识学的入门典籍之一。 ,z66bnjO v"k4ATWP 二、八识 Mj~${vj BQ#jwu0e 眼识:caks.urvijn~ānam. _
+KmNfR 8!j=vCv 耳识:s'rotravijn~ānam. #Si|! &"j@79Ym1~ 鼻识:ghrān.avijn~ānam. ,35Ag#va om7`w
] 舌识:jihvāvijn~ānam. ^W['A]l slSR=XOG 身识:kayavijn~ānam. ~_}4jnC h>tsis'N9 意识:manovijn~ānam. &PWf:y{R` p#M!S2&z 末那识:klis.t.amanah.(染污意) K.h]JD]o v@,XinB[ 阿赖耶识:ālayavijn~ānam. J3\)Jy gX"T*d>y 三、规矩 k6g|7^es2 m~Me^yt>} A1、唯识的精要就是八个识。对于这八个识,每个识所属心所的多寡以及性、量、境、缘等等宽狭范围有何不同,从以上这些方面,以这样的规矩、这样的基准,来撰写《八识规矩颂》,以显明唯识的精要。其特点是:颂文义理简明晓畅,语音谐和,诵读时,铿锵有力,极富音乐之美。 2B'^`>+8S W]~ZkQ|P A2、从颂文来看具体有哪些方面的规矩:这这里只就前五识的三个颂子来分析。 Nz @8 X)NWX9^;' 圆 变 合 五 遍 性
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X0t" 明 相 三 识 行 境-境① \I
xzdFF# 初 观 离 同 别 现 g)N54WV 发 空 二 依 境 量-量② b.(XS?4o 成 唯 观 净 善 通
/Ef4EX0 无 后 尘 色 十 三 sKCGuw(mh 漏 得┐转 世┐业 根┐依 一┐助 性-性③ eHROBxH& ├依 ├用 ├缘 ├伴 UNY@w=]< 三 果┘后 愚┘⑦ 九┘⑥ 中┘⑤ 眼 K*[0dza$ 类 中 前 者 缘 二 耳 RhyegD 分 犹 五 难 七 大 身 YRu%j4Tx 身 自 识 分 八 八 三-界地④ 4Qhx[Hv>( 息 不 的 识 好 贪 二 6DO0zNTY 果用 苦 诠 特 与 相 嗔 地 *<CxFy;| 轮 真 点 根 邻 痴 居 p1uN]T7> └—┬—┘ @6[x%j/!bt 转依⑧ AYYRxhv_, 9OhR41B 第二节 作者及注释版本 "j
+v,js F94V 5_[ 一、作者 [5-!d!a|st |H<|{{E A1、颂文的作者:玄奘法师(600-664),俗姓陈,名衤韦(huī),出生于河南偃师县。玄奘10岁时,父卒,于是仲兄长捷法师将之携往东都净土寺。11岁开始,成为少年行者,至13岁时就正式出家。奘师从12-28岁之间,曾先后受学于摄论师、毗昙师、涅磐师、成实师等,广学诸经论。从28岁开始,就准备西行求法。法师在路途中历尽艰辛才到达印度。奘法师在印土游学17年,广习博学印土的所有学问,尤其是唯识与因明。玄奘法师在印度留学时成就非凡,被印土的小乘称为“解脱天”,被大乘称为“大乘天”,由此可见奘师在印土的影响是非常大的。在贞观19年(645)还归长安,之后,专事翻译经论,重弘唯识、因明。 }7&\eV{qU <f[9j u A2、释论作者 $TFTIk*uU >5df@_' 王恩洋(1897-1964),现代佛教学者,字化中,四川南充人。上中学时课余就喜读宋明理学著作。1919年游学北京,在北大哲学系当旁听生,从于梁漱溟研习印度哲学。课余专读《成唯识论》,并负责管理印度哲学图书室,于是就利用此机会泛览了众多的唯识典籍。后经梁先生介绍,进入支那内学院,随欧阳竟无学佛学,深研法相唯识。与吕澄、汤用彤等是同学。1925-1927年,在内学院法相大学预科讲授佛学。1929-1942年,在四川的南充、成都、内江等地讲习佛学,并撰写了不少的佛学著作。1943年,到武汉大学讲授《佛学概论》。1957年到北京,被聘为中国佛学院的佛学教授,讲授自编著的《佛学概论》。王恩洋他是一位著作宏富的唯识大家。 r8<JX5zyuo 7:ckq(89 二、古今人有关注释《八识规矩颂》的版本 (J/>Gy)d fyGCfM 古 2;O c^ [6tR&D#K 《八识规矩直解》明·智旭 ?#U0eb5u *j/uihY 《八识规矩浅说》清·行舟 JPHUmv6 E]1\iV 《八识规矩略说》明·正诲 \8
g. %{=4Fa(Jux 《八识规矩通说》明·德清 W6hNJb 6_pDe 《八识规矩补注》明·普泰 ZyZl\\8U
>_n:_ 《八识规矩补注证义》明·明昱 S|s3}]g9 1g+LF[*-~ 《八识规矩颂注》清·行舟 `x5ll;"J NEZH<# 《八识规矩颂解》明·真可 3AX?B~s 9)1P+c-- 《八识规矩论义》清·性起 %{7$\|;J' :Fw *r| 《八识规矩纂释》明·广益 &;'w8_K"^ i.B$?cr~ 《八识义章研习抄》日本·珍海记 ajf_)G5X P 1x^W'n,HtK 今 Ky=(urAd C!CaGf= 《八识规矩颂贯珠解》范古农述 1Kp?bwh"u 8JQ<LrIt9 《八识规矩颂讲话》慈航法师 F Bd+=bx,Z h #$_<U 《八识规矩颂讲记》演培法师 X20<r?^,, ?z*W8b]' 《八识规矩颂释论》王恩洋 EU`'
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