二要:切愿 -XnOj2
佛在《阿弥陀经》的正宗分里,说了西方世界的依正庄严之后,即说:「众生闻者,应当发愿,愿生彼国。」这是佛在此经里第一次劝人发愿。 -wVuM.n(Z
又在正宗分末后一段说:「是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。我见是利,故说此言,若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。」这是佛第二次劝人发愿。 nd[Ja_h
第三次是在劝愿流通时说:「若有人,已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」 ^a$L9p(
佛劝信、劝行,只各有一次,劝愿竟有三次之多,可见「发愿」一事,至关重要。易言之,此经的扼要处,不在七日持名,而在三请「发愿」也。 xEv?2n@A
释迦牟尼佛为什么这样一而再,再而三的劝人发愿呢?这是因为弥陀佛有愿,凡发愿欲生其国者,必亲来接引,所以释迦佛便再三的殷殷叮嘱世人发愿。倘若我们发愿之后,临命终时,不生极乐国,便是释迦和弥陀说妄语,以两人都是已证至果的圣中之圣,所说肯定不是妄语,而是如实语,所以「净土虽遥,有愿必生」,那是不容置疑的事。 u4'B
蕅益大师便很肯定的说:「欲决定得生极乐世界,莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生;信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。」依此而论,若信不深和愿不切,念佛就是喊破喉咙也是枉然的。[ 此贴被清净妙莲华在2008-06-25 18:11重新编辑 ]