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觉勤
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 二十种烦恼现行

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本帖被 清净妙莲华 设置为精华(2008-07-09)
二十种烦恼现行 dng^#|X)?  
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  瑜伽师地论卷五十九载,即指: /hp [ +K  
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一、随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠缚之业,相续不舍。 o*sss  
d\-v+'d*+  
二、不随所欲缠现行,指出家之人不随世间欲乐之境,而生厌离之心,相续不舍。 ?"-1QG  
F_.1^XM  
三、无所了知现行,指住恶说法之人,于善恶法,不生分别,于一切境界无所了知,此痴惑之心,相续不舍。 tV"Jh>Z  
7xh91EU:4  
四、有所了知现行,指住善说法之人,于一切法而生分别,令向善法,而舍恶法,此了知之心,相续不舍。 2|\WaH9P  
u2 t=*<X  
五、粗烦恼现行,指贪、嗔、痴诸烦恼,各有增上粗重,或于顺境贪惑粗重,或于逆境嗔惑粗重,各起不同。 d.xT8l}sS  
8T5W6Zs1  
六、等烦恼现行,指贪、嗔、痴等诸烦恼惑,一齐现起,无轻重分别。 4Is Wp!`W  
f<y-{.VnN$  
七、微烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽未证果,而于三界烦恼,微细轻薄。 T6nc/|Ot  
AwtiV-w  
八、内门烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽不著于色等外尘之境,而内心所起习气,相续不舍。 ;Z.sK-NJ4  
e4LJ3y&z"  
九、外门烦恼现行,指未离欲界之人,随缘色等外尘诸欲境界,而起种种烦恼,相续不舍。 Mb:>  
Av>xgfX  
十、失念烦恼现行,指见圣道得果之人,忽遇余缘,闻不正法,习气发现而失正念。 8DkZ @}  
h!J|4Q a  
十一、猛利烦恼现行,指未得道果之人,勤加精进,起不正作意,发勇猛心,相续不舍。 "@YtxYTW-  
K^e4w`F|  
十二、分别所起烦恼现行,指人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执著,相续不舍。 4L/nEZ!Nsu  
uNf97*~_  
十三、任运所起烦恼现行,指人起懈怠心,不求正行,而于五欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲)之境,自然而起诸惑,相续不舍。 K1CgM1v  
5;@2SY7 ,  
十四、寻思烦恼现行,指人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍。 PwnfXsR  
C;0VR  
十五、不自在烦恼现行,指人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍。 e/b | sl  
$CDRIn50  
十六、自在烦恼现行,指人醒时所起邪慧之念,遍缘诸境,相续不舍。 3w}ul~>j  
q}gM2Ia'vY  
十七、非所依位烦恼现行,指如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍。 2sYz$ZGC"#  
snP]&l+  
十八、所依位烦恼现行,指修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍。 4ufT-&m};s  
q{l %k  
十九、可救疗烦恼现行,指人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,唯知生死之病而可救疗,不知乐著涅槃之心,相续不舍。 tQE<'94A  
eCjyx|:J  
二十、不可救疗烦恼现行,指人不能修诸正行,以救疗生死惑业众病,而诸烦恼相续不舍。
Posted: 2008-07-09 11:07 | [楼 主]
清凉
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末学这段时间超级烦恼。 ;]k\F  
有点厌世,有点想解脱,极度郁闷呢。 ;rV+eb)I  
好不喜欢这个世界,好不喜欢这个地球上的人们。 Y$9x !kV  
完了,师父,我犯毛病了。。。。
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-16 17:05 | 1 楼
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-16 20:19 | 2 楼
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-16 20:20 | 3 楼
清凉
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今天还是一点也没好。等烦恼现行
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-17 17:39 | 4 楼
清凉地
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-17 19:40 | 5 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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烦恼者:烦扰闹乱身心,使之不得自在、不得解脱
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-07-19 08:35 | 6 楼
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很不自在,更不能解脱
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-19 17:08 | 7 楼
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