诸经精华 0 大集经 }m;,Q9:+m^
t+iHQfuP9A
末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 e`xdSi>E
'd$P`Vw:
若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 &3Sz je
iJ3e1w$
世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 1\ >^m
?9\EN|O^
华严经 ,+xB$e
j<@lX^
十地菩萨始终不离念佛。 9-DZU,`P
=4PV;>X
离菩提心。一切所作。皆成魔业。 dCk3;X U
DLMM/WJg@
戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 8UyMVY
Y
M\ K%rk
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 [8,yF
D_U
( _)jkI
\
一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 t@N=kV
a$" Hvrj
杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 Xudg2t)+K
oxkoA
信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 )~] (&
TQ*1L:X7M&
若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 <_tT<5'[$u
&c:Ad%
z
菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 (Dl$k Gn
E}p&2P+ MR
梵网经 K3;nY}\>
Z9 9>5\k
若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 *HO}~A%Lx
^,8)iV0j_
一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 3#&7 -o
EzV96+
孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 Vz~nT
B$!)YD;
菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 $[&*Bj11Yg
(>GK \=:<
是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 vbBc}G"w
_m'Fr
7
菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 Rh{zH~oZ
Hp|_6hO 2
楞严经 s q[iY
-VTkG]{`Ir
食肉者。所求功德。悉不成就。 DRgTe&+
V=V:SlS9 |
摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 PGBQn#c<
RUT,Y4 b
一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 ^[X YFQ TL
*c*0 PdV
以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 (B_\TdQ
xAe~]k_D
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 D-(w_ $#
wK-3+&,9
汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 ( %xwl
%r6y
;vAf
汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 `~;rb lo;
~-m "
汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 aKuSd3E@#
9Z'8!$LYg
汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 aZ'Lx : )R
{=QiZWu
因地不真。果招迂曲。 <5jzl
ct,l^|0Hu8
观佛三昧经 glXZZ=j
`Ru3L#@
文殊菩萨偈：愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 -'BA{#e} L
GF%314Xu
佛遗教经 EEZw_ 1
D{d>5P?W
常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 aj,T)oDbt6
)
^3avRsC
有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 %\r!7@Q
x61 U[/r
金刚经 09kt[
MxcFvo*LCp
菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 q) vplV1A
=xJKIu
凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 K/= _b<
)V:]g\t
一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 15o?{=b[
s)2fG\1
应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 %ck]S!}6
Bk\Gj`"7
若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 Bv. `R0e&
H0R&2#YD
信心清净。即生实相。 vp crPVA^
TdG nf
离一切诸相。即名诸佛。 L%c0 Z@[~
,b;{emX h
如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 < rL/B
k
-c m$[,b6
善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 h=_0+\%
]B]*/
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 Css l{B
4[-*~C|W5
是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 _fP&&}
/q$,'^.A
以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 8Bq!4uq\5|
u@%r
一切法无我。得成于忍。 &0 BdUU+:<
^T,Gu-2>
菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 d k<XzO~g
-tI'3oT1
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 9bq<GC'eX8
LJTQaItdqJ
涅槃经 `\6?WXk3T
w7n373y%
智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 *d',Vuv&[
c9nH}/I_
夫食肉者。断大慈种。 O8W7<Wc |z
U D y(v ]
依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 K[7EOXLy
79yd&5#e?
y{a$y}7#X
一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 @ Ehn(}
3u\;j; Td!
众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 34R!x6W0
]}6w#)]"
金光明经 =?(~ aV
:aIN9 ;
所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 aRJ>6Q}
D*Q. G8(
药师经 35x 0T/8
DK&h
eVIoZ
放诸生命：病得除愈。众难解脱。 ow' lRHZ
Zf>^4_x3P
放生修福：令度苦厄。不遭众难。 i rZFV
5]1h8PW!Y
楞伽经 s $*'^:
.\qj;20 W
食肉与杀同罪。 ;!T{%-tP
V8~jf-\$b
一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 nB ". ' =
='E$-_
契经 (:+>#V )pZ
K ZBrE$@%5
戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 *}):<nB$^
m2Uc>S
四十二章经 [ &qA\
+/+P\O
凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 #DkD!dW(l
d'9:$!oz
佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 oAZh~~tp
>u I$^y1D
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 AP\ofLmq
d= ]U_ +
大宝积经 <39!G7ny
U~2 `P
宁受智毁骂。不受愚称赞。 8 )\M:s~7&
'7im
诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 n|4;Hn1V
RX2{g^ V7
妙法莲华经 ~mN% (w!^
&VWlt2-R0h
诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 uC]Z8&+obb
t^tCA -
月灯三昧经 IGAzE(
.]}N55 M
布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 Cj;/Uhs
K.SeK3(
大方便佛报恩经 .%0ne:5
<V_7|)'/A
父母众僧是一切众生二种福田，所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 $X+u={]
ad`_>lA4Lp
众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 e"+dTq8W
s([Wn)I
大日经 3#<* k>1G?
(=T$_-Dj`}
佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 <kD#SV %"
p#_ [
优婆塞戒经 mPVE?jnR^0
N)43};e
慈心即是一切安乐之因缘。 -'C!"\%
xKJ>gr"w#
长阿含经 I vW@o1Q
U 0ZB^`
布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 }BN\/;<A
->yeJTsE9
杂宝藏经 GH3#E*t+[
ZxS &4>.
于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 IF?xnu
WS I
Xj5R
圆觉经 cj(X2L
M< qudi
爱欲为生死之根。 mpe f]9
4=p@2g2 "H
正法念处经 u;n(+ 8sz
If}lJ6jZ
死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 }h~'AM
i;lE5
第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 _IYY08&(r
6f}e+ 80
地藏经 qB JRS'6'9
Tj,2r]g`<
若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 +?e}<#vd'?
Jqg3 .2q
若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 XZ:1!;
VBx,iua w
若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 I>((o`
MCAXt1sL&E
临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 oO:LG%q
zPQ$\$7xB
若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 MYTS3(
A[ 1)!e
众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 y#r\b6
>q &L/N5
临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 aL$j/SC
/'+4vXc@
是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 U$$3 'n
<NL+ 9l R
一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 4[H,3}p9H
{Pvr??"r
现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 c'lIWuL)
di<B ~:l58
若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 t>@yv#
Heohe|an
大智度论 0nT%Slbih
(lb`#TTGx
诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 T]X{ @_
ZE ^u .>5
佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 $Q,n+ /
<[ w++F~
庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 I~'gK8<e7
oP,RlR
若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 KPg[-d
(>r|j4$
本事经 UR\Z N @O
,@,LD u
假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 x/[8Wi,yB
4Q/r[x/&C
心地观经 (mY(\mu}
9`,,%vd j
依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 _jk|}IB;X
eFes+i( 35
父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 1y(iE C
=yo=q)W
法句经 Rgs3A)[`d/
0v cET(
假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 u q]iMz>
/;b.-v&
未生冤经 |M]sk? "^
Ckw83X
夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 #[C< J#;
IS .g);Gj
无常经 cy9N:MR(c
[gTQ-
假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 M$gvq:}kt
8R
B DJ
八大人觉经 ]C+eJ0"A
_y|[Z;
多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 THb A(SM
x ru(Le}E
佛说千佛因缘经 %~ ;nlDw
?i/73H+;D3
施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 Xk
5oybDI
%!>k#F^S
佛治身经 rrW! X q
osI- o~#>
己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 <r@bNx@T
9 Zs #Ky/
观音经 IQ o]9Lx
zkuv\kY/ Z
菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 `6dy
U_f
9 J$Y,Z
阿含经 [>Ikitow
$ 0ym_6n
若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 3`mC"a b /
x|&[ hFXD
| 
