诸经精华 0 大集经 @SeInew;`l
& mwQj<Z
末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 9'nM$ a
sdN@ZP
若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 XrP 'FLY o
ko<u0SjF)u
世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 vP6NIcWC3
& \tD$g~"
华严经 ;e
Iqxe>
7X
4 /6]*
十地菩萨始终不离念佛。 riw0w
DwSB(O#X
离菩提心。一切所作。皆成魔业。 :{sy2g/+
%87D(h!.I4
戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 WXHvUiFf
_G3L+St
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 )(bA i
YX*NjXL
一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 ^4MRG6G
QFe kj@
杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 D)shWJRlvW
<[.{aj]QV
信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 &[
oW"Q {
, e^&,5b
若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 hc7"0mV d{
<&w(%<;
菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 qm mQH S
#/N;ScyUJT
梵网经 CgT5sk}
&<nj~BL
若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 7Eb | AR
j(aok5:e
一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 ?,XrZRF
s!73To}>
孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 ,c]<Yu
S? Y%}
菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 Gx)U~L$B
Yt]Y(
是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 r+%$0eB1^
7a0T]
菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 t[e`wj+qz
*ggai?
楞严经 k'6x_
G
My6a.Kl
食肉者。所求功德。悉不成就。 2xxw8_~C
!l9i)6W
摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 Dpb prT7_
kR0/jEz
C
一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 7&`Yl[G
)L+>^cJI<
以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 O 'rz
to9X2^
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 ew+>?a'&L
,DL%oQR
汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 X_HU?Q_N
qV{iUtYt
汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。
E !EENg
@| 2sF
汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 #fVk;]u`[3
r }S>t~p:
汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 $V870
<
aG&t gD{
因地不真。果招迂曲。 mXwDB)O{)
;$Pjl8\
观佛三昧经 L#k`>Qn2
W0 + m A
文殊菩萨偈：愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 $Wn!vbL
?B3 2,AS@
佛遗教经 b3.}m[]
%#7 ]
常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 +/>X OY|Ie
_aP 2gH
有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 nP R*mbW
wiP )"g.t
金刚经 2cQG2N2*
$!goM~pZ
菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 ]KM 3G
< 4 : %M
凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 Gd Vrl[
i%GNm D
一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 nN%Zed2O@6
4N(iow4
应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 v*JXrB&x
%CV.xDE8
若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 h $)4%Fy
duV\Kt/g^
信心清净。即生实相。 B8`!A
Gp0yRT.
离一切诸相。即名诸佛。 }X9G(`N(}
EkpM'j=
如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 E$C0\O!7
YBupC !R
善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 [_-[ S
`^d f la
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 ==npFjB
, Y^GQ`~#
是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 y:YJv x6&4
2*@@Bw.XA
以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 u=
Vt3%q
,zO v-pH
一切法无我。得成于忍。 (R]b'3,E$
,uL}O]L
菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 -ZH6*7!
1StaQUB
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 a 9!.e
rM
4W<8 u(
涅槃经 h\/ T b8
TJ>$ ~9&Sy
智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 "?>hQM1R
'3]M1EP
夫食肉者。断大慈种。 5Ve
T8/7Q
~=t K17i
依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 jm0v=m7
,&LGAa
ki ?ETC
一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 4Un%p7Y~
BM[jF=0
众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 +:&|]$8<
rLE5fl5W
金光明经 $H "(]>~
$q g/8G
所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 s
>7(S%#N
ys9'1+9
药师经 O^r,H,3S
<x h";seL
放诸生命：病得除愈。众难解脱。 ]5+<Rqdbg
k3UKGP1
放生修福：令度苦厄。不遭众难。 &d=ZCaP
j7qGZ "8ak
楞伽经 "$ U!1
{7^D!lis
食肉与杀同罪。 qsHjqK@(
K9c5HuGy
一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 QBLha']'%
QygbfW 6u
契经 |g!3f
6Gh3r
戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 HG &rE3@
- aQf( =
四十二章经 c4 iG tW
)<vuv9=k\%
凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 3>%:%bP
?y2v?h"
佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 h`pXUnEZ
%ql2 X AY
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 a1g aB:w5n
V?N8 ,)j
大宝积经 "U* 6?]f
5?-@}PL!Y
宁受智毁骂。不受愚称赞。 '<Jqp7$dL
HBcL1wfS
诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 !1xX)XD4y
,o s M|!,
妙法莲华经 -P-&]F5
N.? )s.D(
诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 6HRr 4NDcj
Bb*P);#.K
月灯三昧经 9_l WB6
TgvBy
布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 p>= b|Qy|
|%12Vr]J
大方便佛报恩经 3oMhsQz~z
~ JG\b? s
父母众僧是一切众生二种福田，所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 `l +
pk%
.{4U]a;[
众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 M7\yEi"*
|6GDIoZ
大日经 #SqU>R
-p[!C I
佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 v-!^a_3Ui
<L+y
6B
优婆塞戒经 Q[ MWzsx
48RSuH
慈心即是一切安乐之因缘。 U flS`
MhZ\]CAs9
长阿含经 mH /9J
Yqb3g(0
布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 (X~JTH:e/
YK )e
杂宝藏经 m.w.h^f$&
@w73U; 9\
于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 cA{7*=G?
GDY =^r
圆觉经 J3c8WS{:
N^%7
爱欲为生死之根。 ayr CLv
4}Dfi5 :
正法念处经 l#fwNM/F
4x"9Wr=}
死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 6D/K=-
f]48>LRE8
第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 d'k99(vy
5aJd:36I
地藏经 {3eg4j.Z
Z ~v-@
若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 X{ f#kB]w
PgdHH:v)
若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 A8T8 +M:
1Uk Gjw1J
若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 b E6bx6=u
S(PU"}vZy
临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 !![ HR6"Q
<5o
oML]nP
若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 \EW<;xq
;}}k*<
Z
众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 7&
'p"hF
hj,y l&
临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 +'{d^-( (
v@Qfx V2
是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 {'z(
Dbw{E:pq
一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 $[V-M\q
fVz0H1\J&
现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 _&e$?hY
&vN^ *:Q
若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 ]h%~'8g,
X=jHH=</
大智度论 2:G/Oj h&]
Kp>fOe'KW
诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 }~Ir &
8 `}I]
佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 LG;U?:\
n!&F%|o^^
庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 e#!p6+#"
@t2S"s$m
若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 s'/ZtH6>C
#=,c8" O
本事经 ET;-'vd
.4[M7)
假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 p4vX3?&1W
o^W.53yX
心地观经 }#2I/dn
S,f:nLT
依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 PO*0jO;%
,c|Ai(U
父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 I ;F\'P)e
)yU SuK(Vu
法句经 v)JS4KS
xM?tdQ~VHY
假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 B-h@\y
soh9Oedml-
未生冤经 ]h'*L`
kL"Y>@ H
夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 pkc*toW
K "8 !
无常经 10CRgrZ
~z'Y(qG
假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 5%"sv+iO
YL/B7^fd8
八大人觉经 *iJ>@ vew
KM/c^ a4V
多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 4e?MthJ>
|%@pjJ`3
佛说千佛因缘经 03gYl0B
^1bM=9]F0
施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 |eK^Yhym
U% OlYP$g
佛治身经 -'T^gEd) c
H^+Znmo
己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 uOPLJ?%
''}2JJU{
观音经 ijmGk:L(
J7wIA3.O
菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 \hP.Q;"MtO
p. KT=dZT
阿含经 7GRPPh<4
5C-XQS 1
若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 QObHW[:F
x!fgZr{
| 
