诸经精华 0 大集经 PTrKnuM\J_ m r"b/oM{ 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 #m=TK7*v
n@xC?D:t* 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 S-l<+O1fy <ZO"0oz% 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 m/@ ;N,K U{/d dCf7 华严经 OGW,[k=2{ BdBwfH%: 十地菩萨始终不离念佛。 _)-t#Ve 0M=A,`qk 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 n-zAkKM E><$sN6 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 O(x1Ja,& 6G.(o 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 B'}h6ZH gySCK-(y 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 8J|2b; Vf 4Z8FLA+T, 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 U'~M(9uv: <@:RS$"i 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 %8Eu{3 )oqNQ'yZ 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 8Of.n7{ 6z`l}<q 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 B xAyjA6 3dO~Na`S 梵网经 Sc b' de7
\~$ 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 T.bn~Z#f m\zCHX#n 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 ^!&6z4DP an q1zH 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 (KG2X ;|qbz]t2( 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 aSse'
C<a v']Tusmg 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 -@7?N6~qZx }H#C<:A 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 3+[; r+=%Ag 楞严经 "L4ZE4|) --OAsbr 食肉者。所求功德。悉不成就。 z}BuR*WSY{ n4XEyCrD 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 "+XF'ZO d+45Y,| 一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 m@Hg:DY Xsk/U++ 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 C6"{-{H @\U;?N~k 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 ]hMs:$} |@W|nbAfX 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 kxQ al QXI#gA
= 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 -,186ZVZ OYyF*F&S[ 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 4Sz2
9\X 3>>Ca;>$ 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 "]T1DG" /'4]"%i%3 因地不真。果招迂曲。 ?`=
<*{_o o,rK8x 观佛三昧经
bV$g]->4e -{2Vz[ [ 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 _TwEym.V 63`5A3rii 佛遗教经 w-];!;% 7aS%;EU 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 HQZJK82 yi8AzUW
cW 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 j];#=+ Fs}B\R/J 金刚经 ,\-4X Zd|u>tn 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 ug_c}Nv=Y ),>whCtsI 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 CZ!gu Y= W K(GR\@ 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 U#x`u|L&6 ba tXj]: 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 # uy^AC$ >Qqxn*O 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 J8B0H1 !
o?E. 信心清净。即生实相。 QYj*|p^x R2==<"gq
离一切诸相。即名诸佛。 &lo<sbd. >}bkX
6c5 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 SmS6B5j\R DoNN;^H 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 l1.eAs5U 6>3zD)tG 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 r]'[qaP \maj5VlJ 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 Y>{%,d#s_ 9e7):ZupO 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 :j#zn~7 {z9,CwJan? 一切法无我。得成于忍。 |kF"p~s 7:zoF],s 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 /!_FE+ 4QE")Ge 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 /uPMzl b)>l7nOc 涅槃经 YkQ=rurE -M+o; 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 *&5./WEOH f7a"}.D$ 夫食肉者。断大慈种。 g2vt(Gf ; Bw<$fT` 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 /VFQbJ+` qP+%ui5xR MH]?:]K9V 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 5! ]T%.rM 1lsg|iVz 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 ?btX&:j2P V0bKtg1f?- 金光明经 fc<,kRp bv``PSb3 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 PKev)M;C+ Pk8(2fAYk 药师经 #UnGU,J BOl*. t 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 PkOtg[Z IFXn GDG$ 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 ;X/'ujg h2aO-y>K 楞伽经 G&yF9s)Lvs m;<5QK8f 食肉与杀同罪。 +p-S36K~,7 2bf#L?5g/ 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 CbMClnF =]L#v2@ 契经 InG<B,/W? gT|&tTS1@ 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 ?YM0VB,y WWA!_ 四十二章经 xQ=L2pX =/N0^ 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 VKr
oikz@] ,`( Qs7)Xx 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 aVn+@g<. ]r1Lr{7^S 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 L
~$&+g )1&,khd/u 大宝积经 ."j*4 $t>ow~Xi 宁受智毁骂。不受愚称赞。 EkP(]F =1j`VJU9 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 B)ibxM(n* 2J7JEv| 妙法莲华经 =(,dI[v t<qXXQ&5 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 \fC}l
Ll 3]/Y=A 月灯三昧经 G]I^ zd&P j"<F?k@`Q 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 ;hPo5uZQ 1L.yh U\ 大方便佛报恩经 QsPL^ Ny n4EZy<~m 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 4Bq4d.0 cK2Us+h 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 H{*R(S<I ZQDw|*a@ 大日经 JZ0u/x5 dRLvej, 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 ?;Ge/~QU5 r/6h} 优婆塞戒经 96CC5 2<+9lk 慈心即是一切安乐之因缘。 AlT04H 4K$d% 长阿含经 y:8Oc? 31}kNc}n 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 `@i!'h nYO4JlNP 杂宝藏经 ~D\ V! SN|:{Am 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 ZIM 5$JdCv 97(*-e= e 圆觉经 i^DZK&B@u cXvq=Rb 爱欲为生死之根。 EXYr_$gRs qQUCK 正法念处经 HWT^u$a" '#0'_9} 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 =
eDi8A*~ bT{iei]? 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 /0qLMlL$ y2,M9 地藏经 Kdwt^8Umh 4>W ov 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 @s;qmBX4 Ox1#}7`0> 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 r+%}XS%;h r.b!3CoQ 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 lZ9rB^! uDpCW} 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 i>68gfx ix]t>2r 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 \P|PAU@, UL.x*@o 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 !nkjp[p td#B$$[ 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 kKqb: &%Lps_+fJ 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 &{c.JDO iFy_D 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 o1kY|cnGH k*3F7']8 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 +bw>9VmG vC9Qe
]f 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 RrGFGn{ KK%R3{ 大智度论 lef,-{X- "ebm3t@C 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 * Jy'3o U\
Et 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 `'Af`u\R eZMDt B 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 Pn*+g!` %|:Gn) 8 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 n@)Kf
A)& TUQ+?[ 本事经 L:ox$RU W
h^9 Aq 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 YnzhvE 5DEK`#* 心地观经 '51 8S"T @ ebSG|F 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 Ip0~ qBKRm0<W 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 %)$^_4.g (|EnRk-E 法句经 {WE1^&Vk-} NYoh6AR 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 LK}Ih@f &?R2zfcM 未生冤经 Y%FQ]Q=+ Z-fQ{&a{ 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 =o@CCUKpj f.%mp$~T 无常经 rfgkw &o$z[b 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 (}W+W\. >VQP,J{ 八大人觉经 3 %ppvvQ e'FBV[e 多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 aL9yNj}2 OR &' 佛说千佛因缘经 J|9kWjOf+i #mI{D\UR 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 )"W(0M]> CWP),]#n 佛治身经 x}Y 0h[pw 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 `UC
;"}yVV/4 观音经 .l| [e ,f4VV\ 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 WIe7>wkC gn2*'_V~3 阿含经 x)Y?kVw21" -YXNB[C 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 @H{QHi gRnn}LL^
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