诸经精华 0 大集经 ancs ]rU$0)VN 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 0Rgo#`7l V 3?x_pp 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 g?-HAk6 T$)N2]FE 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 %\<SSp^n y(!J8(yA 华严经 zI1-l9 o `0'Bg2' 十地菩萨始终不离念佛。 Twl>Pn> cG{>[Lf 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 " b?1Yc- :jo
!Yi 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 St 4YNS.| fdk]i/*) 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 *% 6NuZ iY_E"$}P 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 ,-({m' $w%n\t>B 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 ii,/omn: )}`3haG 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 xweV8k/ @-9u;aL 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 B}Lz#'5_ >U?U;i 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 +T\c<lJ9 BM6 J 梵网经 H#zsk*=QD B-EVo&. 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 ;}/@ar7s3 k#*tf:R 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 <]9%Pm#X WcE{1&PXx 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 gt~hUwL HZ>8@AVa\ 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 \*24NB =[X..<bW9: 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 @#wBK3Ut^ f[}N 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 G?`x$U U $%*E)~ 楞严经 #:C?:RMS e@B+\1 食肉者。所求功德。悉不成就。 5|I2 +1`Zu$| 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 s*blZdP Y6J7N^ 一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 bu&x&
M* k{fTqKS%h 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 =v(MdjwFl "!\O N)l* 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 m@qM|%(0x D'dE!CAUs 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 ve#*qz Y mQVc ZV 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 JjH#,@'. >o\s'i[ 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 v7;zce/~ J?Y1G<& 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 bC[TLsh7{2 Cpyv@+;D 因地不真。果招迂曲。 +@:$7m(V b?h)~j5 观佛三昧经 vSu|!Xb] Y6_%HYI$ 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 QH_0U`3 Cd>GY 佛遗教经 '/Y
D$*, }]8n3&* 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 ah82S)a`} H,/|pP. 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 @@!Mt~\ zvvF9 金刚经 l~f>ve| jGM+ 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 bu;3Ib3\ {i:5XL 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 %SWtE5HZQq \
2cI=Qf 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 'Gn-8r+ t}Z*2=DO 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 fxW,S H9c 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 F4!,8)} c&A;0**K, 信心清净。即生实相。 MhE'_sq $On 离一切诸相。即名诸佛。 -c^/k_n fS( )F*J 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 /F>\-
RVlAWw( 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 IEi E6z]L( ~2R3MF.C 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 'rT@r:6fn ~:65e 8K 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 1|_8+)i; S C'F,! 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 :z;}:+7n $6~
\xe= 一切法无我。得成于忍。 |]qwD,eiH, .Yl*kG6r 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 TEgmE9^`)7 c)N&}hFYC 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 %h"+J 8QFn/&Ql$B 涅槃经 T<p,KqH Rp#9T?i``[ 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 Dxc`K?M qO5.NIs 夫食肉者。断大慈种。 <K8$00lm &"V%n 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 ?}QHEk:H rUunf'w`e1 GN36:>VWb 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 /]/3)@wT l)PEg PSRV 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 d|,,,+fS ~=t,g S 金光明经 8]DN]\\o O*af`J{ 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 |51z&dG R/H?/ 药师经 ~I0I#_$'P +C~,q{u 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 Fm\
h883\ oR.KtS$uh 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 t7VX W{3 (-\,t 楞伽经 >\Qyg>Md] O,Xf.O1c 食肉与杀同罪。 w%,Iy,G@ wW4/]so M 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 7y",%WYSD H6<\7W89y 契经 _7SOl.5ZE q#v&&]N= 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 a#X[V5|6Q 1>W|vOv"Z? 四十二章经 e![|-m% dZ UB 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 f"h{se8C B\2<r5|QG 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 HYgq@47$[ V@jR8zv|_ 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 ;4nz'9+ MVV9[f 大宝积经 NQq$0<7.=W CT6Ca, 宁受智毁骂。不受愚称赞。 JLT^0wBB i(q%EMf 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 E Kks8 a;AvY O 妙法莲华经 TY"=8}X1 ya]CxnKR3 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 Q7`}4c) 4{rwNBj( 月灯三昧经 uX@RdkC %&bO+$H3 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 ? 6B
n&qa jGM~(;iw6i 大方便佛报恩经 k<uC[)_ 9;u$a^R. 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 ' jFSv|g+0 iXtar;% 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 4os7tx q4$zsw 大日经 E1:{5F5/ nG&=$7x^ 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 KFHn)+*" c@)k#/[[b 优婆塞戒经 &eq>> ~4o2!!^tI 慈心即是一切安乐之因缘。 gW'aK>*c ']1j Mn 长阿含经 I,D24W4l hA6!F#1 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 Kx?3 ] %^xY7!{ 杂宝藏经 {:c*-+? 7Zp'}Om<I 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 *+h2,Z('a 17[7)M88 圆觉经 F*rU=cu /02|b}{ 爱欲为生死之根。 <jXXj[M2 %"V Y) 正法念处经 LhC%`w Qjh5m5e 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 a6"Pe07t A-r-^S0\ 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 FQ>KbZh r-'(_t~FT 地藏经 TYW$=p| /\_`Pkd3m 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 .r+ u pY t8 g^W K 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 J3cbDE%^m B<(v\=xZ 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 a+ZP]3@
7 %qL0=ad 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 L=ZKY ]&w>p#_C 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 cf?*6q?n ,TaaX I 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 J2 {?P
cs 5mdn77F_ 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 5$0@f`sj B P%>J^ 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 :Lqz` bIt%KG{PY6 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 6"C$]kF? }Wjb0V 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 OoTMvZP[ L}lOA,EF 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 i]!CH2\ >Du5B&41 大智度论 oUXu;@l d-nqV5 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 {-D2K:m ;o }pRC 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 w?]k$ We%-?l:" 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 I`:nb DZKVZ_q 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 6=a($s!
DJP)V8]!B 本事经 /M(FuV Q`}1 B 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 *#{[9d .w2X24Mmb 心地观经 n_vopDMm V}(snG, 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 [ah%>&u rCqcl 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 fvccut;K fM,U| 法句经 ?-[.H^]s~ 7c$;-O 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 7bOL ,S \
a18Hp|% 未生冤经 ?<VahDBS+A zbn0)JO 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 ,y@`= ] )D\ws)a9 无常经 C^I h"S Qa~dd{? 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 l1On .s NY(c4fzl 八大人觉经 `r;e\Cp H~x,\|l# 多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 Q| >\{M c-8Pc]+g 佛说千佛因缘经 KY$6=/?U_ TZL)jfhj 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 ?rC^@) 6?OH"!b2-} 佛治身经 Cc^`M9dP HT7V} UiaO 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 ^50#R<Ny |mvy@hm 观音经 8_WFSF^ TUzpln 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 &qqS'G* 3l"7 $B 阿含经 *l:5FTp &z;F'>" 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 oZ;u>MeZ (@Q@B%!!K
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