诸经精华 0 大集经 5,s@K>9l; [j5+PV 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 hnB`+! m BFNg3_ 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 @s
cn ?t 3@\/5I xn 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 9aLd!PuTN `|>]P"9yp 华严经 _s#]WyU1g iKV|~7nwO 十地菩萨始终不离念佛。 l+>Y ;`LG WT-<F 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 \A011R& nRB3VsL 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 |8~)3P k ! J<Xel{ 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 &
[@)Er= iY$iL< 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 k<Gmb~Tg1 0$c(<+D 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 gBhX=2% Nv. 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 w^
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nAtXVy 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 9v`sSTlSd o*/;Zp== 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 Z\`SDC RHn3\N 梵网经 VnkhY LYL_Ah'= 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 (|Gwg \r ()Kaxcs?+ 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 yUJ#LDW {+_p?8X 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 n0co*
]X+k 48^C+#Jbc 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 !`H{jwH Miw=2F 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 >Rt:8uurAG A|1xK90^XT 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 fXWE4^jU frPQi{u$ 楞严经 y*X.DS 1(w .rO~a.kG 食肉者。所求功德。悉不成就。 .6$=]hdAp N[3Y~HX!q 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 tjRwbnT" Z]Udx 一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 PVF:p7 9y&;6V.' 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 ysG1{NOl m-\_L=QzM 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 oY0b8=[ mMXDzAllB 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 @fmp2!?6 "IQYy~
/ 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 /cx'(AT .wq
j 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 Z7pX%nj_ U4-RI]Cpf 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 e8dZR3JL 5lD`qY 因地不真。果招迂曲。 <)a$5"AP 1+-Go}I 观佛三昧经 ]U'zy+ eDP&W$s# 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 4Ol1T(J# 24 [cU 佛遗教经 *rw6?u9I r vq{Dfo= 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 qzO Rv "O9n|B 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 w@R" g%k-
+ug2p;<B 金刚经 h@*I(ND< G7`mK}J7 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 q({-C ( z)#}TC 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 :d35?[ p|nPu*R-\ 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 <5j%!6zo Ws0)B8y,| 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 0[d*Z U& 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 QR( ;a: f,6V#, 信心清净。即生实相。 V\L%*6O cy?#LS 离一切诸相。即名诸佛。 >#&2 5,Q ;AVIt!(L~V 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 #+_=(J 5c}loOq 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 x\ #K2 QX}JQ<8 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 6A=k;do )sK53O$ 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 pN9U1!|uam V>obMr^5 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 >0iCQKq AFBWiuwI3 一切法无我。得成于忍。 K%
snE7X?) N}#"o 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 ' e!WZvr ^yl}/OD 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 iyR"O1] H{i|?a) 涅槃经 +!ljq~% h:G>w`X 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 b?,%M^9\` :EYUBtTj 夫食肉者。断大慈种。 `s+kYWg'Z `Xeiz'~f8 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 f<rn't{ ! N!pvK; ':tdb$h 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 ^[bFG KE g2==`f!i 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 [742s]j O/#uQn} 金光明经 2v@B7r4} |w#~v%w 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 tEo-Mj5: 0,@^<G8? 药师经 2T?Y t54?<- 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 c1a$J` @VG@|BQWa 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 gzKMGL?%? 1\aTA, 楞伽经 eGpKoq7a ;34p
[RT 食肉与杀同罪。 AX1!<K Z1($9hE> 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 Wuk8&P3 UA~ 4O Q] 契经 Uzrf,I[ 84e8z { 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 xb0,dZb (jyufHm 四十二章经 P?|\Ig1Gk (4ZO[Ae 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 "zXrfn |sFd5X 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 kF,ME5% #OjyUQ, 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 5cU:wc j[w=pF,o 大宝积经 ~QPTs1Vk8 oyk&]'> 宁受智毁骂。不受愚称赞。 OX]P;#4tU *
]bB7 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 c[ 0`8s! ErJ@$&7 妙法莲华经 0 } &/n>F ohe[rV>EX 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 \SO)|M>. a ~Sm6{L 月灯三昧经 :KXI@)M h.ftl2> 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 >!']w{G C%]qK(9vvd 大方便佛报恩经 >D~8iuy]8. UyV5A 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 C^B$_? Lq;iR 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 #wRhR>6 L1(-xNUo_i 大日经 GU@#\3 z;<~j=lP 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 E7@Gpu,o lfC]!=2%~8 优婆塞戒经 :p]e4|R i(cKg&+ktd 慈心即是一切安乐之因缘。 Y0EX{oxt1 </xf4.C 长阿含经 m0v.[61 m9:ah< 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 1%N*GJlwJ &$_!S!Sa/ 杂宝藏经 V!^0E.?a i}v.x 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 +YW;63"o .n YlYY' 圆觉经 c6c@XdV !-3;Qj}V 爱欲为生死之根。 &V<f;PF(I il!B={ 正法念处经 2=8PA/ {GnZ@Q:F 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 KZZ Y9 Jkbeh. 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 $*%, #(Gz?kGAH` 地藏经 0^uUt- ]|,}hsN 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 ZBY2,%nAo c};%VB 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 '=Lpch2J ?jlz:Z4 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 >jIn&s!} {dpDQP +! 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 {9V.l.Q 0!lWxS0#= 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 pl1CPxSdO `m<O!I"A 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 /(5"c> +D]raU 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 I%a-5f$0 LFHJj-nk 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 1@KiP`DA $>O~7Nfst7 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 Y01!D"{\ XJ3sqcS 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 ycc G>%>r ]T]{VB 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 &5b3k[K" !vR Zh('R 大智度论 EXVZ?NG Qm[s"pM 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 [tfB*m5 9ABU^ig 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 (iir,Ks2C h`1<+1J9 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 ;]=w6'dP! h^tCF=S 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 si6CWsb_ f X7L:cVBg 本事经 Gg9MAK\ C9 jD9u(qAlH 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 vFR*3$R <O'U-.
Gc 心地观经 .4WJk>g Sf*v#? 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 7mMGH( (wZ!OLY%} 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 A<)n H=G& U0j>u*yE 法句经 eP>_CrJb ;i6~iLY 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 g_syGQ\ n
Ab~ 未生冤经 Dbn344s 5>f" 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 Zhfg ktTP~7UVi 无常经 .@OQ$D < e3;D1@ 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 QNMZR B0Wf$
s^7t 八大人觉经 raPOF6-_rH lF}@@e)N 多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 diJpbR^JP cHF W"g78 佛说千佛因缘经 (y>N\xS9 Ex
p?x 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 15j5F5P jerU[3 佛治身经 ch0^g8@Q[ )9yQ
C 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 =figat iLSUz j` 观音经 AEyD?^? 3O$l;|SX 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 MZh.Xo d5gwc5X 阿含经 %MHL@Nn>e EZB0qZIp 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 /=6_2t#vA M,H8ZO:R
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