诸经精华 0 大集经 @e8b'w3
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末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 ON.C%-T-
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若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 zePVB -@u
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世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 FNL[6. !PV
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华严经 tPB r{
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十地菩萨始终不离念佛。 8yij=T*
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离菩提心。一切所作。皆成魔业。 (KtuikJ32^
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戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 Ezsb'cUa(
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 _<s[HGA`z
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一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 s.7\?(Lg
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杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 v|fA)W w
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信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 o81RD#>E)
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若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 cCx@ VT`0
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菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 9 Rl-Jz8g
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梵网经 j3>0oe!
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若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 `W>cA64 o
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一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 jB) RvvMU5
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孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 RN:VsopL
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菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 }_Y&kaM
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是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 stGk*\>U'
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菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 ox:m;-Ml?_
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楞严经 S
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食肉者。所求功德。悉不成就。 D+4oV6}~
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摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 B
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一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 JG ^fu*K
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以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 ohEIr2
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汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 z`]sWi F0
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汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 .+3~
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汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 <n4 ?wo
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汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 ?uAq goCl
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汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 6(pa2
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因地不真。果招迂曲。 \9t/*%:
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观佛三昧经 shk yN
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文殊菩萨偈：愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 "udA-;!@&
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佛遗教经 S =5br
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常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 _-=yD@;[D
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有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 c)`=wDi
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金刚经 Vq&}i~
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菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 MSqW {
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凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 [iXk v \
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一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 ~J:qG9|]}
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应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 SX)o0 v+
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若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 2}uSrA7n]
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信心清净。即生实相。 [gaB}aLn
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离一切诸相。即名诸佛。 a7U `/*
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如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 GIM'H;XG
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善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 9,jFQb(),
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过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 b QgtZHO
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是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 XXg~eu?
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以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 ;9;jUQ]MyG
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一切法无我。得成于忍。 cGM?r}zJ
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菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 Sa9p#OQ
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一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 R ~? 9 +
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涅槃经 dZ kj|Ua~
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智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 LV8{c!"
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夫食肉者。断大慈种。 *J3Z.fq%:i
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依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 888"X3.T
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一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 "IJ 9vXI
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众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 +W+o~BE
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金光明经 4Z0Y8y8)
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所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 06NW2A%wv
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药师经 2gJkpf9JN
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放诸生命：病得除愈。众难解脱。 B8 r#o=q1
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放生修福：令度苦厄。不遭众难。 TFO4jjiC"
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楞伽经 i#I7ncX
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食肉与杀同罪。 ^wD@)Dz
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一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 ;Dp<|n
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契经 "b[w%KYyl
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戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 4Un%p7Y~
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四十二章经 +:&|]$8<
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凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 $H "(]>~
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佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 s
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ys9'1+9
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 O^r,H,3S
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大宝积经 8F/JOtkGMt
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宁受智毁骂。不受愚称赞。 MX s]3M
Qsg([K
诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 o{OY1 ;=6
Eb89B%L62G
妙法莲华经 9uW\~DwsZ%
\*\ )zj*r
诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 0[R7HX-@
. -}F~FES
月灯三昧经 c=<5DC&p
'Omj-o'tn9
布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 )26_7.|
:,Mg1Zf
大方便佛报恩经 L+ Q.y ~
fcisDu8n
父母众僧是一切众生二种福田，所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 :tT 6V(-W
9Bi{X_.9
众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 p* tAwl
u%Ay W
大日经 &5Huv?^a'
CDT3&N1'R
佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 O_^;wey0}?
}\]J?I+ A
优婆塞戒经 b|nh4g
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慈心即是一切安乐之因缘。 et}%E9
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长阿含经 /yFs$t >9
W6jdS ;3
布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 17+2`@vJgM
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杂宝藏经 ab^>_xD<
9K4Jg]?
于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 TgvBy
p>= b|Qy|
圆觉经 @] @6(To
3oMhsQz~z
爱欲为生死之根。 %OAvhutS
Qb?e A
正法念处经 [) t1"
{R}Kt;L:Ut
死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 !+T29QYK8
@q+X:K5b
第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 lFbf9s:$B
LuvRxmQ`
地藏经 WO{E T
/eY}0q%
若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 LyG&FOf?
M&^Iun
若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 I:edLg1T
67A g.f6-
若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 $n* wS,
h+j{;evN
临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 ##BfI` FJ
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若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 Uq^-km#a
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众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 l9#@4Os
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临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 E@_]L<Z
kn&>4/')
是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 dT'd C
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一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 H& !? c5
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现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 0YO/G1O&
\`Ow)t:
若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 ]? lUe5F
jP}Ix8vc=
大智度论 >o ) v
T.pc3+B8N
诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 {P'^X+B0*
2k M;7:
佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 pYz\GSd
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庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 S ,vh
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若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 5F$~ZDu
pB'{_{8aA
本事经 0bl 8J5Ar5
)Y:C' *.r
假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 74fE%;F
qyL!>kZr@
心地观经 _*fOn@Vwo
U# U*^#
依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 # 83pitcc
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父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 .O6(Q I*
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法句经 =f K6P6'B
cf,^7,-`"
假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 Iad&Z8E
98XlcI#
未生冤经 2:G/Oj h&]
Kp>fOe'KW
夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 }~Ir &
8 `}I]
无常经 K)W:@,*
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假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 :gTtWJ04]
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八大人觉经 S |r,RBeZ
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多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 5Kl;(0B9
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佛说千佛因缘经 yb) a
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施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 } p `A>
J+m1d\l Bu
佛治身经 ?*&5`Xh
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己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 EbnV "]1
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观音经 DFp">1@`PR
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菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 $0*D7P^8
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阿含经 B/I1<%Yk
ZMGC@4^F
若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 #6@4c5{2=4
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