人身难得 0 尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈: Dg ?Ho2ih ?STI8AdO
“人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。 {Tjtj@- _dH[STT 比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。” >?:i6&4o gwkZk-f\p 《增一阿含经》卷二六《等見品》 % B7?l x<)!$cg [attachment=1223] +4p2KYO :6HiP&< 尔时释提桓因白佛言:“我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然无食?”世尊告曰:“可用人间之食用饭如来,所以然者,我身生于人间,长于人间,于人间得佛。” OP\^c {d{WMq$ 《增一阿含经》卷二八《聽法品》 r;5 AY G5X|JTzpu< .1l[l5$ |iF1A KJ05Zx~uma 佛告比丘:“阎浮提人有三事胜(贝*贝/隹)尼人,何等为三?一者勇猛强记,能造业行;二者勇猛强记,勤修梵行;三者勇猛强记,佛出其土。以此三事胜……弗于逮,……胜郁单越(3)…··胜饿鬼趣,……胜龙、金翅鸟,……胜阿须伦,…胜四天王,……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” {#d`&] \f<thd*bC 《长阿含经》卷二十《世纪经》 u8$~N$L d3\l9R{} 42H#n]Y [jG uO% 人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 oGU.U9~! Jq=>H@il 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 ~T{d9yNW1 jw6 ng>9 hPX2 Bp aNh1e^j 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,转相教化,为德立善,正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 $4fjSSB~ +&@l{x(, 《无量寿经》卷下
_j?=&tc jDkc~Wwa p-ii($~} PhaQ3% &~f*q?xR 云何人趣……名末奴沙?…··于种种工巧业处而得善巧,以能用意思惟观察所作事故,名本奴沙……有说:能寂静意故名为人,以五趣中能寂静意,无如人者。 kk>0XPk <=LsloI 《大毗婆沙论》卷一七二 /ux#U]x B3i=pcef Q'V,?# @a{v>) 何故人道名摩拏沙?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 EXScqGa] l.LFlwt 《立世阿毗昙论》 hJL0M! j^R~ Lt4 :8/M6-EK V3Rnr8 R;I-IZS: 佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。 1pBsr( PT5ni6 《四十二章经》 (Su2\x "NI>HO.U 0.,&B5) f0s<Y #._6lESK 若优婆塞虽得人身,行于非法,不名为人。若得信心,能作福德,善修正念,现一切法皆是无常、无我我所,于一切法心无取着,见一切法不得自在,生灭苦空,无有寂静。人身难得,虽得人身难具诸根,虽具诸根难得正见,虽具正见难得信心,虽得信心难遇善友,虽遇善友难闻正法,虽闻正法难得受待,能如是观,是名人身。 T;vPR,]rz >ww1:Sn 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 MyS7AL >w2WyYJYH H0Gp mKYW rzY@H }u TuhL: 不知三世事,亦寡法财宝,饱暖恣欲心,人形畜无别。 4Fht(B| x>/@Z6Wxz 《四十华严》卷十二 ;$&5I9N OKH~Y-%< '/)_{Ly qSs^}eN o+WrIAR 若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。 [[Eu?vQ9R 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。 XzwQ,+IAr 若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。 ~\(>m=|C:H 若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。 \7?MUa.4 9YsO+7[ 《法句经·述千品》 Wn</",Gf Ud?d. U@ QU8 <'yC:HeAwD SYhspB u~Cqdr5
\l 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。 D,R2wNF 若人寿百岁,奉火修异术,不如须臾敬,事戒者福胜。 FbT&w4Um= ~2qG"1[\ 《法句经·教学品》 5nw9zW
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@(5RAYRV ,#FH8%Yf @g5]w&o_ 要想永久受苦,与永久得乐,均视此身。 H[yLlv cB'4{R@e 寂天《入菩萨行论》 CUM~* x \{jWR% -5B([jHgR KFrmH K&oO+ G^f 此十分难得之清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。 q\=[v .-*nD8b 此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。 *qOCo_=P8 eWs^[^c.< 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。 AR2+W^aM3 冈波巴《宝鬘集》 enepAu-="p U}h
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