 人身难得
0 尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈： ZZZ9C#hK^9
1AN$s
“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。 e3W~6P
23 i 2yT
比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。” PZJ9f8 V
__Ksn^I
《增一阿含经》卷二六《等見品》 T ]Ai{@i
D>7J[ Yxg-
[attachment=1223] 2nC,1%kxhq
Jy% ? "wn
尔时释提桓因白佛言：“我今当以何食饭如来乎？为用人间之食，为用自然无食？”世尊告曰：“可用人间之食用饭如来，所以然者，我身生于人间，长于人间，于人间得佛。” A]5 ];c
+)WU:aKI
《增一阿含经》卷二八《聽法品》 A] 'jsv!+
-,b+tC<V)0
$C5*@`GM$
V`#2jDz
Dqii60
佛告比丘：“阎浮提人有三事胜（贝＊贝／隹）尼人，何等为三？一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。以此三事胜……弗于逮，……胜郁单越（3）…··胜饿鬼趣，……胜龙、金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” % g
ltDohm?
《长阿含经》卷二十《世纪经》 1w(3!Ps+
-5 PVWL\
9QLG:(~;
cP uXy e
人是福田，能生一切诸善果故··＊如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。 ( ^y"'B
V0_tk"
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 65qqs|&w;[
4E x&A R8
-yc YQ~R
uf#h~; B
汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进，一心智慧，转相教化，为德立善，正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。 ty.$ H24
?@,EGY <
《无量寿经》卷下 mu@ J$\
F[Mwd &P@
[UZ r|F
0 jlM~ H
C'|9nK$%
云何人趣……名末奴沙？…··于种种工巧业处而得善巧，以能用意思惟观察所作事故，名本奴沙……有说：能寂静意故名为人，以五趣中能寂静意，无如人者。 +71<B>L
Fy Ih\
《大毗婆沙论》卷一七二 wCNn/%C
s$hO /INr
;Go^)bN
;
XyE$0i~t
何故人道名摩拏沙？此有八义：一聪明故，二为胜故，三意微细故，四正觉故，五智慧增上故，六能别虚实故，七圣道正器故，八聪慧业所生故。 ga%\n!S
[QgP6f]=
《立世阿毗昙论》 6d6cZGS[:
^wd@m Wxx
b-Vyg LN
e !jy6 t
s{' Sl{-Eu
佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。 MVzuE}
f|q/2}Bqb
《四十二章经》 d'ZNp2L
" Esl I
D/ ."0 #q
n>q!m@ }<
.A<Hk1(-)
若优婆塞虽得人身，行于非法，不名为人。若得信心，能作福德，善修正念，现一切法皆是无常、无我我所，于一切法心无取着，见一切法不得自在，生灭苦空，无有寂静。人身难得，虽得人身难具诸根，虽具诸根难得正见，虽具正见难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。 [A84R 04_%
"Bf8mEmp
《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 :,JaOn'
6[A\cs
]E<Z5G1HD
/o;L,mcx*
JpfA+r
不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。 G9Uc
}z
*{w0=J[15
《四十华严》卷十二 05FGfnq.8
W7! gD
bLai @mL&a
~T RC-H
?^%[*OCCC!
若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。 /Pg)7Zn
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。 ?`U_|Yo
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。 }Kgi!$<aQx
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。 fI)XV7,X
CwX?%$S
《法句经·述千品》 j;-Wf6h{
M[mYG _{J
N ^ rpP q
KNAvLcg
_R ii19k
Ea@0>_U|
若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。 gS +X%
若人寿百岁，奉火修异术，不如须臾敬，事戒者福胜。 L K #A
~][~aEat;V
《法句经·教学品》 QAV6{QShj
]\xt[ /?{
:.+w'SEn4M
; CCg]hX
#AGO~#aK
要想永久受苦，与永久得乐，均视此身。 z[c8W@OJ
4P3RRS
寂天《入菩萨行论》 Ep;uz5 ^8
uy<3B>3~.
F+H]{ss>
#H~55 ))F
Z?o0Q\ }1
此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。 ;O hQBAC
MeBTc&S<
此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。
BjH|E@z
|M7C=z='
在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。 q0+N#$g#
冈波巴《宝鬘集》 n{4 iW_/D
`Vw G]2 I
H2j ypVs$2
_;PQt" ]
| 
