人身难得 0 尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈: {m1t~ S AIIBd “人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。 1t}(+NNjH w yuJSB 比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。” N>uZ t2 6z%&A]6k: 《增一阿含经》卷二六《等見品》 8=!rnJCav >n@>h$] [attachment=1223] _"FbjQ" LrmtPnL 尔时释提桓因白佛言:“我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然无食?”世尊告曰:“可用人间之食用饭如来,所以然者,我身生于人间,长于人间,于人间得佛。” sWqPw}/3> k}+MvGq 《增一阿含经》卷二八《聽法品》 M4L~bK Gx~"iM 5,G<}cd Huug_E+ .3g\[p 佛告比丘:“阎浮提人有三事胜(贝*贝/隹)尼人,何等为三?一者勇猛强记,能造业行;二者勇猛强记,勤修梵行;三者勇猛强记,佛出其土。以此三事胜……弗于逮,……胜郁单越(3)…··胜饿鬼趣,……胜龙、金翅鸟,……胜阿须伦,…胜四天王,……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” 4`EvEv$i ~I8"l@H> 《长阿含经》卷二十《世纪经》 j|VlHDqR 8O;rp(N.n T^-H_|/M H8=vQy 人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 nFf\tf%8 Npg5Z%+y 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 hoSU`X M7cI$=G l yLK$B?/ K_w0+oY a 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,转相教化,为德立善,正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 @zVBn~=i =c5 /cpZ^ 《无量寿经》卷下 :BrnRW64 v=yI#5 W0r5D9k !MG>z\: 'piF_5(@ 云何人趣……名末奴沙?…··于种种工巧业处而得善巧,以能用意思惟观察所作事故,名本奴沙……有说:能寂静意故名为人,以五趣中能寂静意,无如人者。 ZCOuv6V+ 6r-<XNv)0 《大毗婆沙论》卷一七二 Y;I(6`,Y j{Qbzczy, )eedfb1 QeOt;{_| 何故人道名摩拏沙?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 O<H@:W#k #dn%KMo2r 《立世阿毗昙论》 *z;N gWU(uBS :8GxcqvCWq e[VJ0 A= m} FCe 佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。
;] `NR ~?8x0 《四十二章经》 uhN(`E@
M$-(4 0 _tauhwu B#V4 f+W[]KK*PW 若优婆塞虽得人身,行于非法,不名为人。若得信心,能作福德,善修正念,现一切法皆是无常、无我我所,于一切法心无取着,见一切法不得自在,生灭苦空,无有寂静。人身难得,虽得人身难具诸根,虽具诸根难得正见,虽具正见难得信心,虽得信心难遇善友,虽遇善友难闻正法,虽闻正法难得受待,能如是观,是名人身。 +
1%^c(3 ;hJ/t/7 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 rQQPs\o b<8J ;u< fB ,!|u ~>-;(YU"t PFn[[~5V 不知三世事,亦寡法财宝,饱暖恣欲心,人形畜无别。 /n 3&e JMe[
.Sx 《四十华严》卷十二 J$ih|nP +M%2m3.Jo (j 8,n<o q-)_Qco a_fW{;}[ 若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。 Chi<)P$^ 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。 s$y#Ufz 若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。 z{M,2 若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。 )cmLo0`$ ny?m&;^r: 《法句经·述千品》 Q1&dB{L V$F.`O!hfi /WgW e !5 :[X vI# `j"G=%e3. o)D+qiA3U 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。 %_=R&m'n` 若人寿百岁,奉火修异术,不如须臾敬,事戒者福胜。 CH+& U$JIF/MO_ 《法句经·教学品》 A-`J!xj#/ =X'7V}Q} aZCT|M1 KIl.?_61O [k{iN1n
要想永久受苦,与永久得乐,均视此身。 RvZ-w$E&? .`#R%4Xl 寂天《入菩萨行论》 ,%G2>PBt s^@Cq= SpiC0 %~(i[Ur; Ca"+t
lO 此十分难得之清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。 ?v~3zHK R2ZQBwB 此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。 ]c=1-Rl 1>{-wL4rc 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。 &+iW: 冈波巴《宝鬘集》 iC2nHZ*, a-2
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